一、西游记的书评怎么写

《西游记》的作者是明代小说家吴承恩的作品。在他的妙笔下，一个个人物写得性格鲜明，活灵活现。《西游记》是一部伟大的浪漫主义小说。他创造了一个神奇的，丰富的幻想世界。

书中介绍了、猪八戒（悟能）、沙和尚（悟净）和唐僧（玄奘）西天取经的故事。孙悟空机智勇敢，一心为了师傅着想，会七十二种法术。每当师徒遇上妖怪，他总是第一个站出来保护，浑身充满正义感，也让妖怪闻风丧胆。这种精神令我敬佩。

二师兄猪八戒憨厚老实，贪生怕死。却有一颗正义之心。吴承恩把他写的幽默风趣，为人正直。也一直为了师傅，他吃苦耐劳，忠心耿耿，也让我竖起大拇指。

沙师弟在整本书中，起到了非常重要的地位。虽然战斗力不强，一路上为师徒遮风挡雨，第一个想到师傅，十分善良。粗壮的外表却有着善良的心，不怕苦，不怕累。

还有唐僧，一心向佛，善良忠诚，为他人着想。他有着明确的目标————取经。在故事中起到了领导者的作用，为大局着想。吴承恩不仅把几位师徒主人公描写的活灵活现，栩栩如生。而且妖怪外貌、场景描写得十分细致。

《西游记》中，我看到了许多发扬正义的精神，而这种精神更是值得我们学习！

二、对西游记的评论 简洁点

1、《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品；《西游记》也是一部描写反贪题材的作品。——刘戈

2、《西游》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为心之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。——谢肇浙

3、《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。”——胡适

4、然作者虽儒生，此书实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与原神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”——鲁迅

扩展资料

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。

自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。

《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。

《西游记》备受西方人士的关注，译介较为及时。19世纪中叶，法国汉学家泰奥多·帕维把《西游记》中的第九回（“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”）和第十回（“游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配”）译成法文。

第九回译文题名为《三藏和尚江中得救》，第十回译文标题为《龙王的传说：佛教的故事》。译文皆刊于巴黎出版的《亚洲杂志》（亦称《亚洲学报》，由亚细亚学会主办）。

1912年法国学者莫朗编译的《中国文学选》一书出版，收录了《西游记》第10、11、12三回的译文。12年后，即1924年，莫朗译成《西游记》百回选译本，取名《猴与猪：神魔历险记》，当年在巴黎出版。这是最早的较为系统的《西游记》法文译本。

参考资料

百度百科-西游记

三、写一篇西游记的书评

读了《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理：那就是-想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。西游记是讲述齐天大圣孙悟空不平凡的出生,与其在花果山,水帘洞的生活,后来,与师父唐三藏,师兄弟猪八戒,沙悟净展开前往西天取经的艰辛旅途.。

《西游记》却以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。

这本书中令我印象最深刻的章节是第二回-「三星洞访仙学道」,虽然只是短短的一小章节,但孙悟空与菩提祖师之间的暗语互动却令我印象深刻,也佩服行者的聪明伶俐,竟能知晓祖师给他的暗号,并且学会了七十二便等通天本领.还有第二十三回-「唐僧八戒饮水怀胎」,哇!只是喝了河水,竟然就怀孕了,不论男女都会生呀!八戒的一句话「我的妈呀!这孩子从哪里出来呀!」堪称一绝,令我不禁捧腹大笑.幸好,后来悟空和悟净两人到了解阳山,和如意真仙大打一战后,取得泉水,才消除了胎气。

《西游记》真不愧是中国四大名著之一，真的非常好看，每一个章节都有许多不同的惊险冒险，让人不由自主的一页一页看下去。虽然大家都认为悟空法力高强，是最厉害的。但我却有点不以为然，他法力高强是无庸置疑的，但我认为天取经的旅途之所以会如此有惊无险的顺利，而非悟空一人的功劳。不管怎麼说，《西游记》真的很好看，它是中华民族的骄傲！我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。

孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神值得我们学习。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。

读了《西游记》使我领悟到要办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。

四、名人对西游记的评价语简短怎么写

名人对西游记的评价语如下：

1、鲁迅的评价：

鲁迅在其《中国小说史略》中，将这本书归为神魔小说一类，并对明清学者从劝学、禅、道、阐明理法等予一概的否定。认为《西游记》这本书就是吴承恩一时游戏之作。鲁迅的论断是从对《西游记》小说版本的演变发展推论而来。因为鲁迅在现代文学史上的地位，后之学者视之如天条，莫敢逾越。

2、南怀瑾的评价：

南怀瑾说：“《西游记》真是写得好，全部做人做事的道理都在内了。”一句话道破此书真谛：要想人生少一些磕磕绊绊，那就必须深谙为人处世的法则。小时候我们看的是神话故事，长大了看的是人生哲理。

3、法国当代比较文学家艾登堡的评价：

法国当代比较文学家艾登堡对《西游记》评价甚高，没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。

4、北大教授白化文的评价：

《西游记》其想象新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。

5、胡适的评价：

这部《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说，神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。胡适也曾跟鲁迅闲聊时说道,原版的《西游记》结局,“太过寒伧”,非要改写一遍不可。