一、努力文言文怎么表达

1.表达一个人必须努力奋斗的文言文句子有哪些

表达一个人必须努力奋斗的文言文句子有；

1、路漫漫其修32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363396334远兮，吾将上下而求索

2、天行健，君子以自强不息——《周易·乾·象》

3、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

4、苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

5、志不强者智不达。——《墨子·修身》

6、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》

7、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子·告子下》

8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

9、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

10、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

表达一个人必须努力奋斗的句子有：

1、人不怕走在黑夜里，就怕心中没有阳光。

2、幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。

3、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

4、任何的限制，都是从自己的内心开始的。励志名言名句大全。

5、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

6、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。

7、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。

8、成功的关键在于我们对失败的反应。励志名言名句大全。

9、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

10、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。

11、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

12、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！

13、生命不是要超越别人，而是要超越自己。

14、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。

15、上帝从不抱怨人们的愚昧，人们却抱怨上帝的不公平。

2.“努力,加油”用文言文怎么说

可以翻译成如下的诗句：

这些诗句都是鼓励加油的含义

1、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》

译：没有站在高山的顶端，不知天之高也；不临深渊，就不知道大地的厚重

2、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记》

译：博学的，对不明之处追问到底，认真分析仔细考察，对所学加以区分，取精华去糟粕，坚定地将真理付诸实践。

3、博观而约取，厚积而薄发。《杂说送张琥》

译：广泛地观察然后取其要领，大量地积蓄，少量地、慢慢地释放。

4、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄《书愤》

译：壮心未与年俱老，死去仍能作鬼雄。

扩展资料

关于奋斗的现代诗句

1、拼着一切代价，奔你的前程。——巴尔扎克

2、当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。——罗斯福

3、当你将信心放在自己身上时，你将永远充满力量。

4、做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。——巴尔扎克

5、停止奋斗，生命也就停止了。——卡莱尔

6、吃别人所不能吃的苦，忍别人所不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。

7、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。——爱因斯坦

8、作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。——巴尔扎克

9、凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。——爱默生

10、脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳

3.如何用文言文表达“从今天开始努力做事,好好赚钱”的意思

自今日始力行，定当金吾毕生之力为富者之；文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。

最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。

“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。

比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。

“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。

现在我们一般将“古文”称为“文言文”。在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。

文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。文言句式与现代汉语句式基本相同。

他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。

当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语局势的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。

要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。

4.“我一定用尽全力,努力拼搏”用文言文怎么说

我一定用尽全力，努力拼搏。

用文言文：

吾必竭力而搏，（wú bì jié lìér bó）

吾：【吾属】我辈；我等。【吾子】指自己的儿子。对平辈人的一种亲切的称呼，可译为“您”

必：决定，肯定：“深念远虑兮，胜乃可必”。固执：“毋意，毋必”。果真，假使：“王必无人，臣愿奉璧往使”。

竭：尽，用尽：竭诚。竭尽。竭力。竭泽而渔。

力：人和动物筋肉的效能：力气。力量。一切事物的效能：视力。生产力。控制力。

而：古同“尔”，代词，你或你的：“而翁归，自与汝复算耳”。连词（a.表平列，如“多而杂”。b.表相承，如“取而代之”。c.表递进。

搏：对打：搏斗。搏击（奋力进击）。搏战。搏膺（捶胸，表示愤怒）。肉搏。拼搏。

扩展资料：

还可以为

今不多言矣，吾当倾力而为（jīn bú duō yán yǐ，wú dāng qīng lìér wéi）

今：现在：今天。今生。今世。今番（这次）。古为今用。今是昨非。古昔。

不：副词。用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）。

多：数量大，与“少”、“寡”相对：人多。多年。多姿。多层次。多角度。多难（nàn）兴（xīng）邦。多多益善。多行不义必自毙。数目在二以上：多年生草。多项式。多义词。多元论。有余，比一定的数目大：多余。一年多。

言：讲，说：言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中（zhòng）（一说就说到点子上）。说的话：言论。言辞（亦作“言词”）。语言。言语。言简意赅。

矣：文言助词（a.用于句末，与“了”相同，如“由来久矣”，“悔之晚矣”；b.表示感叹，如“大矣哉”）。

吾：我，我的：吾身。吾国。吾辈。姓。

当：充任，担任：充当。担（dān）当。当之无愧。掌管，主持：当家。当权。当政。正在那时候或那地方：当时。当代。当初。当今。当即（立即）。当年。当街。当院。面对着：当面。当机立断。首当其冲。相称，相配：旗鼓相当。当量（liánɡ）。应该：应当。理当。老当益壮。

倾：斜，歪：倾斜。倾侧。倾塌。倾圮。倾跌。趋向：倾向。倾心。倾慕。倾注。左倾。右倾。倒塌：倾颓。倾覆。倾轧（y？）（在同一组织中互相排挤）。

力：物理学上指物体之间相互作用，引起运动加速或形变：力学。作用力。保守力。用极大的力量：尽力。力挫。力挽狂澜。

而：连词（a.表平列，如“多而杂”。b.表相承，如“取而代之”。c.表递进，如“而且”。d.折，如“似是而非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓而不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃而谈”。g.插在主语谓语中间表假◎设，如“人而无信，不知其可”）。

为：做，行，做事：~人。~时。~难。不~己甚（不做得太过分）。当做，认做：以~。认~。习以~常。变成：成~。是：十两~一斤。治理，处理：~政。被：~天下笑。

二、有关努力奋斗的古文有哪些

1.有关努力奋斗的文言文

1、先秦孟子《生于忧患，死于安乐》：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

释义：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

2、先秦荀子《劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

释义：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

3、清魏源《海国图志》：师夷长技以制夷。

释义：通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来抵制西方。

4、唐颜真卿《劝学诗》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。

5、唐韩愈《进学解》：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

释义：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。

2.《孟子》中关于勤奋好学的文言文

弈①秋②，通国③之④善⑤弈者也。使⑥弈秋诲⑦二人弈，其⑧一人专心致志，惟弈秋之为听⑨；一人虽听之⑩，一心以为有鸿鹄⑪将至⑫，思⑬援⑭弓缴⑮（zhuó）而射之⑯。虽与之⑰俱学，弗若⑱之矣⑲。为⑳是其（21）智弗若与（22）？曰（23）：非（24）然（25）也。

1、弈：下棋。

2、秋：人名。

3、通国：全国。

4、之：的。

5、善：善于，擅长。

6、使：让。

7、诲：教导。

8、其：其中。

9、惟弈秋之为听：只听奕秋（的教导）。

10、之：指弈秋的教导。

11、鸿鹄：天鹅。

12、将至：将要到来。

13、思：想。

14、援：引，拉。

15、缴：古时指带有丝绳的箭。

16、之：天鹅。

17、之：他，指前一个人。

18、弗若：不如，比不上。

19、矣：了。

20、为：因为。

21、其：他的，指后一个人。

22、与：文言助词。

23、曰：说。

24、非：不是。

25、然：代词，这样。

译文

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的.

弈秋是全国有名的下棋高手。他教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有大雁要飞过来，便想拿拉弓搭箭去射它。于是乎这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。是说他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：并非这样。

3.形容古人勤奋的文言文

1.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

2.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。3.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

4.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。5.志不强者智不达，言不信者行不果。

6.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。7.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

8.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。9.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

10.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

1.天行健，君子以自强不息。­译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语­译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。

却­有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。­3.见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》­译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事­，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

­4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》­译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于­人”，这样的话，就不会互相怨恨。

­5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

——《论语》­译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的­要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜­。

小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。­6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》­译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，­和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点­或不足。­7.己所不欲，勿施于人。

——《论语》­译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。­8.当仁，不让于师。

——《论语》­译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“­当仁不让”。

­9.君子欲讷于言而敏于行。——《论语》­译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

­10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》­译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服­力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

­11.君子藏器于身，待时而动。——《周易》­译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。

而是在必要的时刻把才能或­技施展出来。­12.满招损，谦受益。

——《尚书》­译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而­得益。­13.人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》­译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。

这不也是一种君子风­度的表现吗？14.言必信，行必果。——《论语》­译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

­15.毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》­译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以­“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

­16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》­译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。

我选取他­的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。­17.君子求诸己，小人求诸人。

——《论语》­译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和­不足。

­18.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》­译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多，心­理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。­19.不怨天，不尤人。

——《论语》­译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天­尤人”。­20.不迁怒，不贰过。

——《论语》­译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）­。

4.谁知道有关勤奋学习的文言文

学弈【原文】弈秋，通国之善弈也。

使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？吾曰：非然也。【译文】弈秋是全国最会下棋的人。

让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。

能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。【注释】弈：下棋弈秋，通国之善弈者也。

弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。

之：的。善：善于，擅长。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。使：让。

诲：教导。其：其中。

惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。虽：虽然。

之：指弈秋的教导。鸿鹄：天鹅。

援：引，拉。缴：本课指带有丝绳的箭。

虽与之俱学，弗若之矣。之：他，指前一个人。

俱：一起。弗若：不如。

矣：了。为：谓，说。

与：吗。曰：说。

非：不是。为是其智弗若与曰：非然也。

其：他，指后一个人。然：这样。

《学弈》选自《孟子告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。

战国时邹国人（现山东邹县）。我国古代思想家、教育家。

是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。

《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。

全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有4句，有三层意思。

第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下***了铺垫，因为“名师出高徒”。

他教的学生本该都是高手。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。

结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。

三、形容努力的文言文

1.表达一个人必须努力奋斗的文言文句子有哪些

表达一个人必须努力奋斗的文言文句子有；

1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

2、天行健，君子以自强不息——《周易·乾·象》

3、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

4、苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

5、志不强者智不达。——《墨子·修身》

6、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》

7、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子·告子下》

8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

9、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

10、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

表达一个人必须努力奋斗的句子有：

1、人不怕走在黑夜里，就怕心中没有阳光。

2、幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。

3、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

4、任何的限制，都是从自己的内心开始的。励志名言名句大全。

5、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

6、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。

7、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。

8、成功的关键在于我们对失败的反应。励志名言名句大全。

9、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

10、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。

11、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

12、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！

13、生命不是要超越别人，而是要超越自己。

14、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。

15、上帝从不抱怨人们的愚昧，人们却抱怨上帝的不公平。

2.形容古人勤奋的文言文

1.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

2.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。3.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

4.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。5.志不强者智不达，言不信者行不果。

6.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。7.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

8.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。9.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

10.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

1.天行健，君子以自强不息。­译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语­译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。

却­有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。­3.见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》­译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事­，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

­4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》­译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于­人”，这样的话，就不会互相怨恨。

­5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

——《论语》­译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的­要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜­。

小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。­6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》­译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，­和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点­或不足。­7.己所不欲，勿施于人。

——《论语》­译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。­8.当仁，不让于师。

——《论语》­译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“­当仁不让”。

­9.君子欲讷于言而敏于行。——《论语》­译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

­10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》­译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服­力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

­11.君子藏器于身，待时而动。——《周易》­译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。

而是在必要的时刻把才能或­技施展出来。­12.满招损，谦受益。

——《尚书》­译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而­得益。­13.人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》­译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。

这不也是一种君子风­度的表现吗？14.言必信，行必果。——《论语》­译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

­15.毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》­译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以­“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

­16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》­译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。

我选取他­的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。­17.君子求诸己，小人求诸人。

——《论语》­译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和­不足。

­18.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》­译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多，心­理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。­19.不怨天，不尤人。

——《论语》­译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天­尤人”。­20.不迁怒，不贰过。

——《论语》­译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）­。

3.给我一片关于勤奋的古文

送东阳马生序余幼时即嗜（shì）学.家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还.天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）.录毕，走送之，不敢稍逾（yú）约.以是人多以书假余，余因得遍观群书.既加冠，益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄（chì duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉.故余虽愚，卒获有所闻.当余之从师也，负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ），行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知.至舍，四支僵劲不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和.寓逆旅，主人日再食（sì），无鲜肥滋味之享.同舍生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰若此.①今虽耄（mào）老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪（lǐn）稍之供，父母岁有裘（qiú）葛之遗（wèi），无冻馁（něi）之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也.其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤.余朝京师，生以乡人子谒（yè）余，撰（zhuàn）长书以为贽（zhì），辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷.自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣.其将归见其亲也，余故道为学之难以告之.。

4.关于勤奋的古诗词

1.人生在勤，不索何获.--张衡2.业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随.--韩愈3.贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒.4.诗书勤乃有，不勤腹空虚.——韩愈 5.人一能之，已百之；人十能之，已千之.——《礼记》 6.富贵本无根，尽从勤里得.——冯梦龙 7.千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金.——刘禹锡8.盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人.----陶渊明 9.勤学如春起之苗，不见其增，日有所长.辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏.10.读书破万卷，下笔如有神.11.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？12.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.13.天行健，君子以自强不息.----《周易·乾》（秦汉前儒家经典） 14.流水不腐，户枢不蠹，民生在勤.----张少成 15.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下.----老聃引自《老子·道德经》 16.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.----荀况引自《荀子，劝学》17.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.。

5.求描写人学习刻苦的古文一段越有文采越好

《昼夜苦学》【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依.少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读.‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身.乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州.‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已.常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也.”《板桥诵书》【原文】板桥幼随其父学，无他师也.幼时殊①无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋②，人咸易③之.然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区④，以自畅其性情才力之所不尽.人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳.板桥每读一书，必千百遍.舟中、马上、被底，或当食忘匕箸⑤，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也.书有弗记者乎？。