一、贫僧从东土大唐而来去往西天拜佛求经下句是什么

唐僧每次介绍自己：贫僧唐三藏，从东土大唐而来，去往西天拜佛取经。这几句话包涵了每人都应该弄明白的三个问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？清楚自己是谁，从哪里来，要到哪里去，要做什么。在做什么！

清晰规划自己的人生路，不管路上有多少艰难和诱惑，都动摇不了决心，于是他成功实现目标。

越是混的一般的人，越是自我感觉良好。越是牛逼的人，反而越是有危机感。

在我们有点小钱时，觉得自己可以呼风唤雨，世界为我所用，对社会、对财富深入研究之后，才发现，我们不过才挖掘了其冰山一角。

若是能集中精力赚钱，世界就是美好的，若是不能集中精力赚钱。那么我们的世界就是悲哀的。

小时候我就懂得这个道理了。只是苦于不知道如何发财。慢慢的，我找到了一些互联网项目，开始赚钱了。

往往把这些项目分享给社群里人，他们也开始赚钱了。每天马不停蹄的赚钱，岁月就越来越好。没有多少人愿意从一而终。

比如我们说讲聚焦系统，就是一辈子，做社群营销，就是一辈子，讲行动系统，就是一辈子，讲儒家思想，就是一辈子。没有多少人愿意一辈子干一件事。别说一辈子，就是一年，他们也受不了。这就是为什么很多人一事无成的原因。

二、为什么唐僧总是告诉别人自己是从东土大唐而来的

唐僧是“御弟”啊唐太宗与陈玄奘结拜，皇帝和一个平民和尚结拜，这一定是当时最大的政治也是娱乐新闻，很快传遍全国，并往外传遍。这一方面大唐乃东方大国，也可以说是当时最强大的国家，有了御弟这个身份，途径各国的时候，亮出自己的身份，也就是搬出来了唐太宗天可汗的招牌，一般的人间君主都得给几分薄面。方便许多，这样取经成功的几率大大提升，还能收到很好的招待。另一方面，唐太宗对唐僧是有任务的，临走给了他通关文牒，让他去一个地方就盖一个戳，得在上面盖国印，不报身份，凭啥给盖。

三、我乃东土大唐而来是不是一个病句

施主，贫僧自东土大唐而来，欲往西天拜佛求经，今日路过宝刹见天色已晚，想在贵地借宿已晚，化些斋饭。

唐僧，也叫唐三藏，唐僧为中国四大名著之一《西游记》中的人物，前世为如来二弟子金蝉子，原型为唐代高僧玄奘。玄奘，生于今河南洛阳，俗家姓名“陈祎”，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。

早在西夏时期的敦煌壁画，就有唐僧取经故事，唐僧、还有人相似猴的孙悟空手牵白马。后来不断演绎，就有了《西游记》

在小说《西游记》中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。

作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。

不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。

唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人。虽然他并没有本领，但是极力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最终却自食其果，落了个身败名裂的下场。因此，与其说唐僧是个师傅，倒不如说他是个地道的领导者。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君的思想。

至于唐僧虽然经历诸多磨难但总能化险为夷的原因，一则唐僧是金禅子转世，有佛祖如来和观世音菩萨的庇佑；二则唐僧能够领导好他的三个高徒，能让他们臣服于自己，告状搬来观世音菩萨或是念那紧箍咒，让徒弟们望而生畏。只要有人胆敢为非作歹或作奸犯科，必然要受严惩。

在书中唐僧是一个凡人的形象，有懦弱的一面有怕死的一面，又是肉眼凡胎所以看到孙悟空大开杀戒的时候会严厉呵斥。他是一个内心信仰坚定、心怀善良的人。

扩展资料：

唐僧原型玄奘：

玄奘（602年~664年），本名陈祎（yī），洛州缑氏（今河南洛阳偃师市）人，其先颍川人。唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。

为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说。公元645年玄奘归来一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。

玄奘及其弟子翻译出典75部（1335卷），译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以玄奘取经事迹为原型。

玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相，不畏生死的精神，西行取佛经，体现了大乘佛法菩萨，渡化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。玄奘的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。

主要学说：

1、五种姓说

玄奘进一步发挥了印度戒贤一系五种姓说，即把一切众生划分为声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓、不定种姓、无种姓。认为根据人的先天素质可以决定修道的结果。玄奘在此总赅印度诸家的学说，对五种姓说作了系统的阐述。

2、唯识哲学

玄奘对唯识学说的整理和研究，付出了很大的力量。他在印度求学时，在杖林山胜军居士处学习唯识两年。

回国之前，把那烂陀寺解释世亲《唯识三十颂》及十大论师的注疏共2500颂，统统搜集起来，并揉译成《成唯识论》一书，成为中国唯识宗的主要经典。同时，他还独创“三境理论”，推动了唯识学的发展。不仅如此，玄奖与门人窥基、慧沼等在中国开创了唯识宗，在中国哲学史上产生了深远的影响，并辗转传到韩半岛、日本各地，创宗立派，盛极一时。

3、因明学

玄奘游学印度时，曾随精通因明学的论师学习。回国后，译出商揭罗主的《入正理论》、陈那的《正理门论》等因明学著作。其弟子们相继弘扬，很有成效，玄奘还亲自出面，纠正了吕才对因明的误解。可见他对因明的重视非同一般。

传承弟子

玄奘之弟子：神昉、嘉尚、普光、窥基，号称奘门四哲，皆为法相之大家；普光、法宝、神泰，则称俱舍三大家；窥基、神泰、顺憬又为因明巨匠；新罗高僧圆测，为玄奘神足，新罗元晓，为华严大家；西域利涉，为护法名僧；南山道宣为之证义，乃律学宗师；玄应，义学名家；东塔怀素，后为新疏之主。

参考资料来源：百度百科——玄奘

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